Празднование Ивана Купалы — это не просто фольклорная забава, а прямая угроза государственному строю России. Такое заявление в беседе с «Абзацем» сделал протоиерей Виталий Рыбаков, священник храма иконы Божией Матери «Скоропослушница» из города Рыбное Рязанской области. По его словам, этот праздник — не что иное, как «возвращение к языческим традициям» в день, совпадающий с Рождеством Иоанна Предтечи, а значит — он «подрывает основы государственности». Священнослужитель призвал запретить празднование Ивана Купалы на законодательном уровне и отправлять в тюрьмы по статье о «создании секты» тех, кто его «пропагандирует».

«Недавно 12 лет заключения назначили основателю „Церкви последнего завета“ Сергею Торопу (Виссариону). Можно обратить внимание [на этот пример] — фактически то же самое [делают и празднующие день Ивана Купалы]», — убежден он. Протоиерей настаивает, что традиции Ивана Купалы якобы не имеют исторических оснований и никогда не были приняты в православной среде. Он также призвал «обращать внимание» на региональные власти, которые «смотрят на это сквозь пальцы и допускают это воздействие на молодое поколение и детей». «Необходимо оградить общество от подобных агрессивных действий со стороны неоязычников», — резюмировал Рыбаков.

Подобные заявление в Русской православной церкви звучат далеко не впервые. Так, в июне протоиерей Александр Никольский рассказал об управлении сатаной людьми через татуировки. По его мнению, человек, украсивший себя наколкой, «заигрывает со злом», что вскоре приводит к печальным последствиям: татуированный, по утверждению священника, «становится наркоманом, воет по ночам и, в конце концов, погибает».

А в мае в очередной раз отличился протоиерей Андрей Ткачев, предложивший ввести налог на бездетность — правда, выборочно: исключительно для мужчин старше 40 лет. Бездетных при этом он назвал «трутнями», а также предположил, что они либо «кастраты», либо «болеют».

Что до самого Ивана Купалы, то этот праздник уходит корнями в дохристианские времена и символизирует летнее солнцестояние. В ночь с 6 на 7 июля отмечающие его люди плетут венки, прыгают через костры и отправляются искать цветок папоротника, обладающий в эту ночь, согласно поверью, магической силой. После принятия на Руси христианства праздник стал соседствовать с Рождеством Иоанна Крестителя. Несмотря на неприятие церковью, Купала сохраняется в народной традиции по сей день.